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    换句话来说，须弥教会本质上就是曾经众人原国家所带来的古董产物，在如今这个讲究统一化和自主化的现代化社会进程中那些曾经中世纪遗留下来的老古董们早就该顺应历史的潮流被扫进历史的垃圾桶，且宗教扩张的那套路子本质上就和白叶先天制定的社会方向是互相冲突的。

    如今这个新时代若是不进行改变的话，只能被历史的车轮所碾的灰飞烟灭，不留痕迹——问题在于这些人也着实是不太清楚要如何改变。

    “我们能不能面见一下草神大人，让她允许我们离开须弥国境内前往其他地方进行宗教传播？”

    许久，一个教会成员提出了一个建议。

    但这个建议却让周围的不少人纷纷摇头，无声的将其否认了。

    先不说这个方案和目前须弥文明的孤立隐藏主义互相冲突，其本质上依然是走的那套一尘不变的老路，就和须弥教会一开始建立的时候一样，短时间内能解决问题但长久下来看不过是把即将面对的问题给稍微延后了一点点而已。

    “也许我们可以尝试开发一下新的神圣术式，我们现在目前最大的业务除了宗教之外就是医疗辅助方面的，那么我们或许可以干脆放弃宗教方面的领域全面去转型为一个纯粹的辅助性质的存在，就像是我们的神职人员如今在军队里面做的那些工作一样？”

    又有人提出了新的建议，这个想法的确是比刚刚那个换汤不换药的办法好很多，也很符合如今这个新时代的变化，但问题这么一来的话岂不是须弥教会就彻底沦为人家须弥军部的下属分部了？

    “我们不要面子的？”

    有草神大人的庇护下国内民众根本就不需要医疗方面的帮助，曾经还有另一份本职工作是救死扶伤的神职人员们如今都变成了作战军队的专属挂件，本来就已经搞得须弥教会有点像是人家军部流落在外的辅助挂件，如今这么一搞岂不是坐实了这个说法？
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